Pembahasan (1) Tharîqul Îmân
Hisyâm al-Badrânî
(dalam Tabshirah al-Afhâm, Qirâ`ah fî Kitâb
Nizhâm al-Islâm)
a. Tharîq :
adalah jalan yang dilalui. Contoh penggunaannya, Firman Allah ‘Azza wa Jalla
(Thâhâ:77):
}طَرِيْقاً فِي الْبَحْرِ{
Tharîq di dalam laut
Artinya, jalan di dalam laut yang dilalui oleh sekelompok orang agar
selamat dari tenggelam. Dari makna seperti ini kemudian dipinjam untuk setiap tempat
berjalan yang dilalui manusia dalam melakukan perbuatan terpuji maupun tercela.
Jamak dari kata ath-tharîq adakah athriqah dan thuruq;
bisa di-mu`annats-kan dan di-mudzakkar-kan, sehingga bisa
dikatakan: tharîqah, dan tharâ`iq. Istilah tharîqatul qawm, maknanya
adalah orang-orang terpilih, terbaik, serta rujukan pandangan (ahlu ra`yi)
mereka. Makna seperti ini terdapat dalam firman Allah ‘Azza wa Jalla
(al-Jin:11):
:}كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً{
Artinya, kami terpecah dalam golongan yang berbeda-beda. Tharîqah
juga bermakna sunnah (tradisi) dan madzhab. Tharîqah-nya
seseorang, berarti yang dipegangnya dalam pandangan, pemikiran, dan keyakinan.
Al-Kisâ`î mengatakan: (dengan tharîqah kalian, berarti dengan tradisi
dan jalan kalian). Orang-orang Arab berkata: fulân ‘alâ ath-tharîqah
al-mutslâ, artinya ‘si fulan berada di atas petunjuk yang lurus (hudan
mustaqîm)’. Maka, ath-tharîq dalam tempat ini bermakna ‘jalan yang
dilalui dalam membentuk pemikiran, akidah, dan agama untuk sampai kepada arahan
Sayyidina Rasul Muhammad shallallâhu ‘alaihi wasallam serta Sunnahnya, agar
konsisten dengan ketetapan Islam’.
b. Adapun Îmân, berasal dari kata dasar (amina). Al-Amnu bermakna:
tenangnya jiwa dan hilangnya ketakutan. Pada beberapa kesempatan, kata îmân digunakan
sebagai nama dari syariat yang dibawa oleh Sayyidina Rasul Muhammad shallallâhu
‘alaihi wasallam. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman (al-Baqarah:62):
}إنَّ
الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ
وَالنَّصَارَى والصَّابِئِينَ{
Atribut ini digunakan untuk menyifati siapa saja yang masuk ke dalam
syariatnya, dengan mengakui Allah dan kenabian beliau (Nabi Muhammad). Di
kesempatan yang lain juga digunakan sebagai pujian yang dimaksudkan untuk
menundukkan jiwa kepada kebenaran (al-haqq) dengan jalan
pembenaran (tashdîq); atau membangun pondasi pembenaran dengan
penyerahan diri. At-Tashdîq bermakna ‘menerima pemikiran dan keyakinan
setelah melakukan pergolakan rasional (munâza’ah ‘aqliyyah) yang
dibangun di atas dalil’. At-Taslîm adalah menerima pemikiran, keyakinan,
hukum, dan pendapat tanpa penyanggahan.
الْمَبْحَثُ (1) طَرِيْقُ الإيْمَانِ
آ. الطَّرِيْقُ: هو السَّبِيْلُ الذي
يُسْلَكُ، ومنهُ قول اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: }طَرِيْقاً فِي الْبَحْرِ{([1])
أي سَبِيْلاً فِي الْبَحْرِ يَسْلُكُهُ الْقَوْمُ لِلنَّجَاةِ مِنَ الْغَرَقِ.
وعنه اسْتُعِيرَ كُلُّ مَسْلَكٍ يَسْلُكهُ الإنسانُ
في فعلٍ محمودٍ كان أو مذمُوماً. وجمعُ الطريقِ (أطْرِقَةٌ) و (طُرُقٌ)، ويؤنَّثُ ويذكَّرُ،
ويقالُ: طَرِيْقَةٌ، وَطَرَائِقُ. وطريقةُ القومِ أماثِلُهُم وخِيَارُهُمْ وأهلُ الرَّأيِ
فيهم وفيهِ قولهُ عَزَّ وَجَلَّ:}كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً{([2])
أي فِرَقاً في الرَّأْيِ مختلفِين. والطَّرِيْقَةُ السُنَّةُ والْمَذْهَبُ؛ وطريقةُ
الرجُلِ مذهبهُ في الرأي والفكْرِ والمعتقدِ، قال الكسائيُّ: (بِطَرِيْقَتِكُمْ، بِسُنَّتِكُمْ
وَسِمَتِكُمْ) وتقولُ العربُ: فلانٌ على الطريقةِ الْمُثْلَى؛ يعنونَ على هُدًى مُسْتَقِيْمٍ.
فالطريقُ في هذا المقامِ السبيلُ الذي يُسلك في نَهْجِ الفكرِ والمعتقد والدِّينِ للوصول
إلى هَدْيِ سيِّدنا الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ r وسُنَّتهِ في الاستقامةِ بأمرِ الإسلام([3]).
ب.
أما
الإِيْمَانُ: فهو من الأصلِ (أَمِنَ)، والأمنُ طُمَأْنِيْنَةُ
النَّفْسِ وَزَوَالُ الْخَوْفِ، ويستعملُ الإيْمانُ تارةً اسْماً للشَّريعةِ التي جاءَ
بِها سَيِّدُنَا الرَّسُول مُحَمَّدٌr، قال اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: }إنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى
والصَّابِئِينَ{([4])
ويوصفُ به كلِّ مَن دخلَ في شريعتهِ مُقِرّاً باللهِ وبنبوَّتِهِ. ويستعملُ تارةً على
سبيلِ الْمَدْحِ ويرادُ به إذعانُ النفسِ للحقِّ على سبيلِ التَّصديقِ؛ أو تأسِيساً
على سبيلِ التَّصديقِ بالتَّسليمِ، وَالتَّصْدِيْقُ:
قَبُولٌ للفكرِ والمعتقد بعد منازعةٍ عقليَّة يقومُ لَها الدليلُ، وَالتَّسْلِيْمُ:
قَبُولٌ للفكرِ والمعتقد والحكمِ والرَّأيِ من غيرِ منازعةٍ.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar