Imam dan
Khalifah Berbeda?
Abû ‘Abdillâh Muhammad
ibn Ahmad ibn Abî Bakr ibn Farh al-Anshârî al-Khazrajî Syamsuddîn
al-Qurthubî yang dikenal dengan Imam al-Qurthubî menulis di dalam kitab al-Jâmi’
li Ahkâmil Qur`ân sebagai berikut:
هَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ فِي نَصْبِ
إِمَامٍ وَخَلِيفَةٍ يُسْمَعُ لَهُ وَيُطَاعُ، لِتَجْتَمِعَ بِهِ الْكَلِمَةُ، وَتَنْفُذُ
بِهِ أَحْكَامُ الْخَلِيفَةِ. وَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ ذَلِكَ بَيْنَ الْأُمَّةِ
وَلَا بَيْنَ الْأَئِمَّةِ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنِ الْأَصَمِّ «2» حَيْثُ كَانَ عَنِ
الشَّرِيعَةِ أَصَمَّ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ وَاتَّبَعَهُ عَلَى
رَأْيِهِ وَمَذْهَبِهِ، قَالَ: إِنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ فِي الدِّينِ بَلْ يَسُوغُ
ذَلِكَ، وَأَنَّ الْأُمَّةَ متى أقاموا حجهم وَجِهَادَهُمْ، وَتَنَاصَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ،
وَبَذَلُوا الْحَقَّ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَقَسَمُوا الْغَنَائِمَ وَالْفَيْءَ وَالصَّدَقَاتِ
عَلَى أَهْلِهَا، وَأَقَامُوا الْحُدُودَ عَلَى مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ، أَجْزَأَهُمْ
ذَلِكَ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُنَصِّبُوا إِمَامًا يَتَوَلَّى ذَلِكَ. وَدَلِيلُنَا
قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى:" إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً" [البقرة:
30]، وَقَوْلُهُ تَعَالَى:" يَا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ"
[ص: 26]، وَقَالَ:" وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ" [النور: 55] أَيْ يَجْعَلُ مِنْهُمْ خُلَفَاءَ،
إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيِ.
Sebagian orang mengatakan bahwa
Imam dan Khalifah adalah dua kata yang memiliki pengertian yang berbeda. Mereka
menunjukkan bukti berupa pernyataan Imam al-Qurthubî di atas, yaitu pernyataan
beliau:
هَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ فِي نَصْبِ
إِمَامٍ وَخَلِيفَةٍ
Ayat ini adalah
pokok (dalil utama) dalam persoalan pengangkatan Imam dan Khalifah.
Mereka mengatakan bahwa Imam al-Qurthubî membedakan Imam
dan Khalifah dengan pernyataannya tersebut. Jika beliau memang membedakan
keduanya, mengapa beliau tidak menyebutkan salah satu penyebutan saja?
Jawabannya, patut diduga bahwa
orang yang menjadikan pernyataan Imam al-Qurthubî di atas sebagai bukti bahwa
beliau membedakan pengertian Imam dan Khalifah belum memahami beberapa makna
dari wâwu ‘athaf. Ketahuilah bahwa salah satu makna dari wâwu ‘athaf adalah
‘athf asy-syay` ‘alâ murâdifihi (meng-‘athaf-kan sesuatu dengan
sinonimnya). Contoh seperti ini antara lain terdapat di dalam Surat al-Mâ`idah [5]:38
di mana Allah meng-‘athaf-kan kata syir’ah dan minhâj yang
keduanya merupakan sinonim. Contoh ini dapat dilihat di dalam kitab Mu’jam al-Qawâ’id
al-‘Arabiyyah karya asy-Syaikh ‘Abdul Ghanî ad-Daqar, pada bâb al-wâwi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar